Agarrar para el lado de los tomates

AGARRAR PARA EL LADO DE LOS TOMATES

Interpretar mal alguna explicación, sentencia o respuesta, de forma intencional o no, en general, dándole un cariz sexual. Antiguamente se separaba las plantas de tomate por su propensión a contraer pestes, esto es, estabansiempre alejadas del resto. Otra versión, complementaria, indica que las ramificaciones de dicho vegetal tienden a desparramarse sin mucha organización, por ello se tiene cuidado en orientarlas, frecuentemente recurriendo a cañas. En definitiva, una planta de tomates toma cualquier dirección, que es lo mismo que decir que el tomate agarra para cualquier lado. La primera explicación tiene más que ver con el uso actual porque, según la otra hipótesis, sería mejor decir que alguien es como el tomate, que agarra para cualquier lado.

http://sigificadoyorigen.wordpress.com/2010/04/16/agarrar-para-el-lado-de-los-tomates/

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Artículo:

Mathilde Auvillain, Stefano Liberti
Investigación y datos: Jacopo Ottaviani
Fotografía: Mario Poeta
Diseño y desarrollo: Isacco Chiaf

Israel ya perdió la guerra

En estos últimos días, posteé numerosos documentos sobre el holocausto palestino.
Antes que nada, movido por la rabia y la impotencia. Yo también "se que cansa oir hablar a un triste", y hubiere querido evitarles esta serie de notas, fotografías, editoriales; que transforman el blog en una extención de los diarios y portales de noticias.
Si ya están en los diarios, y en los portales...para qué sumar todo esto, que no es mas que copiar y pegar, a un blog con no muchos seguidores ?
Bueno, es una forma de dejar constancia. Constancia para mis nietos.
Ocurre que desde que nació Zai, mi primer nieto; fui haciendo una serie de posteos a modo de dejar para futuro un especie de epistolario, diría, anotaciones para cuando crezca y quiera conocer un poco mas de quién fue su abuelo. Como pensaba. Que actitud tenía ante la vida y los acontecimientos. Y dejar detalles, que de otra manera se borrarían como ocurre normalmente en las memorias, o quedan como en una nebulosa.
Años atrás había la fotografía. Documentos de el paso del tiempo y retratos de momentos bellos, cotidianos, rostros que se fueron marchitando. Corazones que se fueron perdiendo. Luego las películas, ya al alcance de casi todos. Las diapositivas, las cintas, y el uso todavía útil del arcón de los recuerdos. Porque un baúl tenía sentido tener en un altillo, en algún rincón; atesorando retazos del pasado.
Cuando llega la red, esta tecnología nos permite acumular información, contenidos, documentos, en "un lugar fuera del tiempo y el espacio. En otra dimensión". Seguro que en años, siglos, podrán encontrar nuestros descendientes mucho mas de lo que podemos encontrar nosotros de los nuestros, de esas personas que pasaron por la vida dejando apenas un par de fotografías, unas hojas con poemas, algún viejo documento que detalla mezquinamente el ejercicio de la ciudadanía de quien, puso mas que sangre, sudor y lágrimas en los surcos simientes de nuestra tierra, en la germinal geografía de nuestra patria.
Hablando de gente común, de paso... de andar tranquilo y sin tanta gloria, que cuando llega el día del último viaje, los encuentras a bordo, ligeros de equipaje, casi desnudos como los hijos de la mar.
Qué suerte tengo de no haber tenido un abuelo que ganara una batalla!"
Decía, que mis nietos podrán saber como vi, como viví aquellas instantáneas de la vida, y cuanto dolor me causaron las terribles pesadillas que nos han hecho pasar siempre los poderosos, los miserables comerciantes de armas, los imperialistas, los cero-humanos.
Me he puesto muy triste estos días, y no quiero contagiarlos mas.
Entonces, este es el último post que subo en realción a la masacre de Gaza. Con la intención de reforzar mi idea expresada hace semanas: Ya Israel perdió la guerra.

EL MUNDO › ENTREVISTA AL EXPERTO BEINUSZ SZMUKLER

“La política de Israel es suicida a largo plazo”

Szmukler estuvo en Gaza hace casi trece años como parte de la misión de la Asociación Internacional de Juristas Demócratas. Cree que nada cambió desde entonces.

 Por Gustavo Veiga

Estuvo en la Franja de Gaza hace casi trece años y para Beinusz Szmukler es como si la hubiera visitado ahora. ¿Por qué? “Porque nada cambió”, dice. Integró la misión de la Asociación Internacional de Juristas Demócratas (AIJD), una ONG de Naciones Unidas con status consultivo que en octubre de 2001 concluyó que “el Estado de Israel viola los derechos humanos y civiles del pueblo palestino y el derecho humanitario, en transgresión de los parámetros internacionales en la materia y a su condición de miembro de la ONU”. Su voz es una voz crítica, pero sobre todo comprometida y dolorida por su condición de judío que, afirma, se reconoce en una historia y una cultura que no es la de las bombas.

–¿Por qué sostiene que nada cambió desde su viaje en 2001 hasta hoy?

–Conceptualmente, nada cambió. El problema se va agravando siguiendo la misma línea. Con esto quiero decir: hay una línea coherente de todo orden. Yo le diría que es hacerles la vida imposible a los palestinos para echarlos y tratar de sacarlos de Israel, algo que es muy complicado porque hay como un millón de árabes viviendo dentro de las fronteras del país. A ellos les generan discriminación permanente, dificultades de todo tipo en la vida cotidiana. Y a los que viven en los territorios les manejan el agua, la luz, la posibilidad de tener trabajo, la circulación, la relación entre la gente que vive en Gaza y Cisjordania, porque no hay frontera común.

–Díganos algunos ejemplos.

–De pronto les cierran una calle y no tienen cómo salir de su casa. Vivir en Gaza y Cisjordania es vivir en un territorio ocupado por una fuerza militar extranjera. En un viaje que hicimos en Cisjordania y que debía ser de 15 minutos tardamos una hora porque nos pararon en cinco check points. Estuvimos con una familia palestina que en la terraza de la casa tenía instalados unos colonos israelíes.

–Las normas jurídicas con que los palestinos son controlados a diario, ¿tampoco se modificaron?

–No, que yo sepa. Inclusive la Corte Suprema israelí había admitido la tortura con el argumento de que se trataba de evitar actos de terrorismo que podían significar la pérdida de vidas humanas. Esto es una cosa casi exótica. La tortura existe en infinidad de países, pero que un tribunal de justicia diga: ah, no, en este caso se puede aplicar. No lo conozco.

–Si comparáramos el informe de 2001 con uno que pudiera realizarse hoy, ¿usted cree que los datos que arrojaría serían casi los mismos?

–Para mí no cambiaría nada, al contrario, cada día hay más elementos. Este ataque es muy superior a los anteriores. No sé hasta dónde la comunidad internacional va a seguir con esta política de decir: protestamos pero no tomamos ninguna medida. Nosotros en el informe que hicimos señalamos cada una de las violaciones que se cometen, es decir, las torturas, las ejecuciones sumarias, las detenciones ilegales, políticas discriminatorias propias del apartheid. Hay violaciones a los derechos humanos dentro de los territorios palestinos a los que les cabe claramente la figura de genocidio.

–¿Está más cerca de lo que sostuvo Marco Aurelio García, el principal asesor en temas internacionales de Dilma Rousseff, quien definió la intervención de Israel como genocidio, que de la propia presidenta de Brasil, que habló de masacre?

–Son dos cosas distintas. La masacre puede no implicar una política global de destrucción de un pueblo. En cambio, esto tiene todas las características de suprimir a un pueblo o a una parte de ese pueblo. Yo diría que lo más grave es lo que se hace al margen de las normas y casi le podría decir que hay una anomia, no hay normas.

–¿Parece imposible poner fin a los bombardeos indiscriminados sobre la Franja de Gaza si la comunidad internacional no se decide a actuar?

–Hay una gran responsabilidad internacional en este tema. Yo soy judío y la verdad es que me hace sentir muy mal que esta política pueda identificarse como de los judíos. Porque no tiene nada que ver con la historia de nuestro pueblo, con su cultura. En el informe de 2001 hay una parte histórica que redacté y que cierro con una nota que escribió Juan Gelman en donde contaba cómo se sentía con esta política del Estado de Israel. Que lamentablemente utiliza el Holocausto para aplicar políticas que pueden ser asimiladas muy bien a las del nazismo. Esta es la verdad. Hay una idea de raza superior en el gobierno, porque para lograr que determinada gente actúe de la manera en que lo hace, como los colonos, las fuerzas armadas y los tribunales israelíes, se requiere de un convencimiento del que está actuando para hacerlo de esa manera.

–¿Qué papel debería cumplir la ONU?

–Por empezar, las Naciones Unidas deberían mandar una fuerza internacional que se ubique en el lugar e impida que esto continúe. El Consejo de Seguridad tiene la obligación de tomar todas las medidas para garantizar la seguridad y la paz internacional. Además, la política del gobierno de Israel es una política suicida a largo plazo. Porque genera el odio de todos los estados que la circundan. Es como si usted, en la casa en que vive, estuviera peleado con todos los vecinos, el de al lado, el del costado y el de atrás. Por más que usted se cuide, en algún momento lo van a agarrar.

–El apoyo que tienen en Israel los bombardeos sobre la Franja de Gaza, ¿es la consecuencia de un corrimiento hacia la derecha de su sociedad que avala masivamente estas políticas?

–Hay que decir que el accionar terrorista de Hamas o de otros grupos es funcional a la derecha israelí, claramente. Eso facilita la propaganda para lograr el objetivo del gobierno de Netanyahu. Existe una transformación en la sociedad israelí. Hubo un período en que la gente más progresista de Israel era muy fuerte, con movilizaciones de decenas de miles de personas. Todo eso se ha deteriorado por la propaganda y por los cohetes que caen sobre el país que, en realidad, prácticamente no causan daño.

–¿Hasta dónde es responsable Estados Unidos como socio político de Israel en las acciones que ésta emprende?

–Los mexicanos tienen una frase que dice: el que tiene la plata pone la música. Es de suponer que si Estados Unidos dijera: si usted hace esta política vamos a suspenderle esto, esto y esto, yo creo que eso tendría efecto sobre Israel. La responsabilidad de Estados Unidos es innegable por el peso que tiene en el mundo, además.

–Y para usted, ¿qué deberían hacer países como los de Latinoamérica y la Argentina en particular?

–Primero, hay que seguir peleando por el cumplimiento de los principios y objetivos de la ONU. Que es lo que hay. Pero más allá de eso, las naciones latinoamericanas, asiáticas, de mínima, deberían retirar los embajadores de Israel, como acaba de hacer Chile, y plantearse la ruptura de relaciones y la aplicación de sanciones como se practicó en el pasado con Sudáfrica. Debería hacerse sentir el aislamiento internacional. Eso no sólo tendría efecto en el gobierno israelí, también lo tendría sobre su sociedad.

http://www.pagina12.com.ar/diario/elmundo/4-252181-2014-08-04.html

El Centro Simon Wiesenthal y otras organizaciones judías están ahora a un paso de deslegitimar las acciones pasadas por la lucha por los derechos humanos y la justicia.

El Centro Simon Wiesenthal y otras organizaciones judías están ahora a un paso de deslegitimar las acciones pasadas por la lucha por los derechos humanos y la justicia.

Al apoyar el holocausto palestino dejan entrever una trama oscura que puede poner en evidencia intereses oscuros y velatorios*.

*Velar: ocultar una cosa negativa. Veló sus malas intenciones tras una sonrisa de falsa inocencia.

Noticia de infobae:
http://www.infobae.com/2014/08/03/1585076-la-comunidad-judia-cuestiono-evo-morales-su-amistad-hamas-ilustra-quien-apoya-el-terror

El Centro Simon Wiesenthal rechazó la decisión del presidente boliviano de declarar a Israel un "Estado terrorista". "Su violento ataque no debe sorprendernos: se siente a gusto rodeado de violadores seriales a los derechos humanos", indicaron
La semana pasada, el presidente de Bolivia declaró a Israel un "Estado terrorista" y decidió que los ciudadanos de ese país deban pedir una visa para ingresar a su territorio. "Como país, como pueblo, hemos tomado la firme decisión de denunciar el acuerdo sobre visas con Israel del 17 de agosto de 1972, que se firmó bajo un régimen de dictadura en Bolivia y que permitía a los ciudadanos israelíes ingresar a Bolivia libremente sin tener visa de ingreso", explicó.

Mira como los gloriosos y valientes soldados israelíes atacan a los terroristas

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Los documentos son tomados de http://www.washingtonpost.com/
Sábado 2 de Agosto de 2014
Sudarsan Raghavan
Corresponsal - Nairobi, Kenya


ACTUALIZACIÓN:
http://blogs.publico.es/dominiopublico/10715/imagenes-del-holocausto-palestino/

Imágenes del holocausto palestino

02ago 2014

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Concepción Fernández VillanuevaDirectora del Departamento de Psicología Social de la Universidad Complutense. Investigadora sobre efectos psicosociales de los medios de comunicación

Susan Sontag en su libro Ante el dolor de los demás plantea el valor de las imágenes y la fotografía para la construcción del significado de la historia de los pueblos y para la creación de emociones y sentimientos morales hacia los conflictos bélicos o los problemas de violencia. Se refiere especialmente al valor de las representaciones del Holocausto judío.

He visitado varios museos alusivos al Holocausto judío y me parecen muy útiles en cuanto a la función que tienen de suscitar reflexiones sobre ese terrible hecho vergonzoso que fue el Holocausto y de despertar fuertes emociones hacia las personas que lo sufrieron del pueblo judío. Los visitantes se emocionan, se sobrecogen, sufren y también experimentan sentimientos morales.

Sí, los visitantes sufren. Y sí, los visitantes condenan, incluso odian, odian a los nazis.

¿Cuáles son las razones psicológicas de ese sufrimiento y de esas emociones? La razón no es otra que la identificación con otros seres humanos. La identificación es un proceso que nace de la percepción de similitud de vidas, de experiencias y destinos, es la operación de ponerse en el lugar del otro y sentir lo que el otro siente. Las imágenes del sufrimiento de los otros pueden despertar los sentimientos más profundos, la compasión verdadera, que es dolor por el dolor de los demás. Y rechazo, rabia contra quien produce ese dolor

Pilar Manjón, la presidenta de la asociación de víctimas del 11-M, ante la vista de todas las imágenes del reciente holocausto palestino, lanzó una violenta reacción de odio ante los que, según su criterio, son cómplices de tales actos. Ella, cuyo hijo fue asesinado en el atentado terrorista del 11 de marzo en Madrid, escribió en su Twitter: “no matéis a mis niños”, ejemplificando la identificación que se despierta ante un hecho similar al que se ha vivido. Teniendo en cuenta el proceso de identificación, es comprensible que las imágenes de jóvenes y niños mutilados y muertos le despierten de forma muy próxima el dolor ante la muerte de su propio hijo. Los otros sufrientes se acercan psicológicamente a los nuestros por un proceso de analogía o similitud.

Pero hay otra conexión más importante aún, que despierta la emoción de ella y de otros muchos espectadores: tanto los actos terroristas del 11-M como la masacre de Israel sobre Palestina son actos ilegítimos y por ello la conexión entre la experiencia de los espectadores españoles que vivieron el atentado de Atocha y la experiencia vista a través de los medios actualmente en Palestina se hacen especialmente iguales, se asimilan en cuanto a sentimientos producidos y también en su intolerabilidad. Para estos espectadores, entre los que me incluyo, los muertos palestinos son, de algún modo, nuestros muertos.

Es más, independientemente de los vínculos de parentesco y de similitud de experiencias, hay siempre vínculos de pura humanidad, sentimientos que se despiertan ante cualquier ser humano por hechos que no consideramos aceptables. La identificación con los miembros de la especie humana es un proceso psicológico, general y universal aunque se pueda intentar manipular reducir aumentar o incluso encubrir y hacer desaparecer. Cualquier ser humano podría decir, a no ser que tenga sentimientos de odio por alguna experiencia previa: “Me duelen los otros, no les hagáis daño”

Por ello, la imágenes de la masacre palestina nos plantean la siguiente pregunta: ¿Son los israelíes responsables no sólo del dolor del pueblo palestino sino de nuestro dolor por el pueblo palestino? ¿Son responsables del dolor y la rabia que sentimos al ver las imágenes de la violencia que les han producido sus bombas, sus ataques?

La respuesta es sí. Ya es hora de reconocer, es hora de poner sobre la mesa que tras todas las diferencias culturales, religiosas o supuestamente raciales existe una unidad básica, una empatía que consiste en el sufrimiento por las víctimas inocentes el sufrimiento por los que sufren sin motivo o sin legitimidad. Los espectadores que tenemos una vinculación básica con lo humano merecemos y se nos debe un respeto. ¿En base a qué se arrogan el derecho de   producirnos dolor por nuestros congéneres?

Los que causan los daños directos también son responsables del daño que producen a los espectadores. No nos pueden decir “no lo veáis”, o “no lo emitáis”. No pueden censurar o eliminar las imágenes ni condenar su emisión. Porque la obligación moral de los espectadores es conocer y saber, mientras que la obligación de los agresores es respetar las vidas humanas.

Pero, además, las imágenes del holocausto palestino (igual que en su día las del holocausto judío) son imágenes icónicas, imágenes síntoma, imágenes que atestiguan una época, unos acontecimientos terribles y excepcionales, acontecimientos reveladores y significativos de un estado de los conflictos y despiertan los sentimientos correspondientes a una situación que nunca debió de producirse y que nunca debe repetirse. Por ello perduran en la memoria y los imaginarios de los pueblos y difícilmente se   gastan y pierden su eficacia emocional, su capacidad de despertar sentimientos.

Las recientes imágenes que conocemos sobre Gaza testifican la violencia inadmisible de los israelíes y por ello forman y formarán parte el recuerdo de un hecho vergonzoso y doloroso que no debe repetirse y que debe permanecer en el recuerdo por su valor testimonial y moral. Son síntomas de la enorme crueldad de una situación. Y la crueldad qué hemos visto y experimentado y que nos ha impactado, será atribuida durante muchos años a quienes fueron agentes de esas masacres.

Las escenas de niños, adolescentes y adultos heridos y mutilados, sufriendo o muriendo, que hemos visto en directo van a persistir sin duda en nuestra memoria. Durante muchos años serán parte de nuestro Museo del Holocausto palestino,aunque sea un museo que llevemos sólo en nuestras mentes, porque los palestinos incluso hayan desaparecido o no puedan construir museos con fotografías y otros restos y huellas de sus experiencias humillantes y dolorosas, inadmisibles.

Israel y un trabajo a nunca terminar

QUÉ HACE PENSAR A LOS ISRAELÍES QUE ALGÚN DÍA TENDRÁN PAZ
DESPUÉS DE ESTO

16:25 › EL ALTO EL FUEGO COLAPSO- Página 12 - Sábado, 02 de agosto de 2014

Israel seguirá su ofensiva "hasta que se haya terminado el trabajo"

El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, volvió a rechazar un alto el fuego humanitario -suspendido desde el secuestro de un soldado hebreo- y anunció que los bombardeos que en 25 días ya mataron a 1674 palestinos continuarán hasta "devolver la paz" a su país.

QUÉ HACE PENSAR A LOS ISRAELÍES QUE ALGÚN DÍA TENDRÁN PAZ
DESPUÉS DE ESTO: 

NO VAN A PENSAR, QUE MILES DE NIÑOS QUE SOBREVIVIRÁN VAN A OLVIDAR PRONTO ESTE GENOCIDIO Y SE DEDICARÁN A CORRER DETRÁS DE UNA PELOTA CON LA ILUSIÓN DE EMULAR A MESSI Y ALCANZAR SU FAMA Y FORTUNA...

SERÁ UN TRABAJO DE NUNCA TERMINAR.