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miércoles, 27 de noviembre de 2013

Afirman que la tierra gira más rápido






26 de noviembre de 2013•19:00 http://noticias.terra.com.ar



¿Días de 16 horas? Afirman que la tierra gira más rápido

Un estudio realizado por el doctor alemán Schumann, al que se tituló “Resonancia Schumann” y que fue auspiciado por la Universidad UTN de Múnich, llegó a una conclusión sorprendente: la tierra gira más rápido desde 1980, por lo que los días tienen menos horas.


Según se afirma en el informe, luego de los 80’, la tierra pasó a girar de 7,8 Hz., a 12 Hz., por lo que los días sólo durarían 16 horas, lo que influiría en el modo de vida de las personas, que estarían más aceleradas.


El estudio que trata de Metafísica y Astrofísica, también hace alusión a las catástrofes climáticas como una posible consecuencia de la alteración de los campos magnéticos de la tierra que también se han visto modificados desde el 2000.


Será por eso que la melancolía dura un poco mas estos años...

El Principito  CAPÍTULO VI


Ah, principito ! así fui comprendiendo poco a poco tu pequeña vida melancólica. Por mucho tiempo no habías tenido por distracción más que la dulzura de las puestas de sol. Me enteré de este nuevo detalle el cuarto día a la mañana, cuando me dijiste:
- Me encantan las puestas de sol. Vamos a ver una puesta de sol...
- Pero hay que esperar...
- Esperar qué ?
- Esperar a que se ponga el sol.
Primero pareciste muy sorprendido, y luego te reíste de ti mismo. Y me dijiste:
- Siempre creo que estoy en casa !
En efecto. Cuando es el mediodía en Estados Unidos, el sol, como todo el mundo sabe, se pone en Francia. Bastaría poder ir a Francia en un minuto para asistir a la puesta del sol. Lamentablemente, Francia está demasiado alejada. Pero en tu planeta tan pequeño, te alcanzaba con correr tu silla algunos pasos. Y mirabas el crepúsculo cada vez que lo deseabas...
- Un día, vi al sol ponerse cuarenta y tres veces !
Y un poco más tarde agregabas:
- Sabes... cuando se está tan triste a uno le gustan las puestas de sol...
- El día de las cuarenta y tres veces estabas entonces muy triste ? Pero el principito no respondió.

Schumann - Träumerei (Dreaming) by Joshua Bell on Grooveshark





                                  



martes, 26 de noviembre de 2013

Y aquí, donde está wally ?

Bueno; puede ser que en alguna época, este tipo de acontecimientos hubiera sido natural.
Mucha gente recorriendo la zona costera, seguro que en verano...
Y con solo analizar la vestimenta, se puede tener una idea de lo que pasaba en las cabezas de todas estas personas?
Como eran?
Como era el trato entre si?
Hay álguien de jeans entre el público?
Una sociedad que se uniformaba así, tenía un comportamiento colectivo mejor que ahora?
Preguntas, que surgen al ver una fotografía...

Imagino, si fuera este elemento una única prueba de la existencia del planeta tierra, 
y seres extraterrestres tuvieran que analizar con esta base, qué tipo de vida se desarrolla en ese lugar...







The Boardwalk, Atlantic City, 1905. pic.twitter.com/dRlHb9H594
Información sobre el lugar:
http://www.atlanticcitynj.com/visitors/thingstodo/attractions/boardwalk.aspx

Juicio por Angelelli



 EL TESTIMONIO DEL EX SACERDOTE ARTURO PINTO, EN EL JUICIO POR EL CRIMEN DEL OBISPO ANGELELLI EN 1976

“La Iglesia fue cómplice del asesinato”

Pinto fue amigo y colaborador de Angelelli. Ante el tribunal contó cómo fueron los últimos días del obispo de La Rioja y, en contraposición con la teoría del accidente que sostuvo la jerarquía eclesiástica, aseguró que “fue un atentado”

Por Irina Hauser


Un día antes de que lo asesinaran, el obispo de La Rioja, Enrique Angelelli dibujó en un papel un círculo con forma de espiral y en él fue ubicando una serie de sucesos, cuyos últimos eslabones habían sido el homicidio de los curas de su pastoral en Chamical, Gabriel Longeville y Carlos de Dios Murias, y el del laico Wenceslao Pedernera. “La cosa está brava”, les advirtió a los sacerdotes de su mayor confianza, y se ubicó en el centro del dibujo porque, dijo, creía ser el próximo de la lista. Ellos le pedían que se fuese a Perú, aprovechando que de allí lo convocaban. “El pastor no abandona a sus ovejas”, contestó. En aquel encuentro estaba Arturo Pinto, amigo y mano derecha de Angelelli, quien lo recordó ante el tribunal oral riojano que juzga su asesinato como parte de un contexto que anticipaba el desenlace. Su testimonio resulta clave porque además es el hombre que viajaba con el obispo en un Fiat 125 multicarga el 4 de agosto de 1976 en el momento en que otro vehículo se les cruzó y los hizo volcar, y que al sobrevivir pudo contarlo.

“A Angelelli lo mataron mediante una maniobra vehicular provocativa, fríamente premeditada, fue un atentado, no un accidente”, aseveró Pinto, en contraposición con la teoría que sostuvo la Iglesia Católica.

Pinto declaró ayer frente a los jueces Camilo García Uriburu, Carlos Lascano y Juan Carlos Reynaga. “Sabía que era perseguido y que lo iban a matar como lo hicieron con otros sacerdotes”, insistió el ex sacerdote, quien dejó de ejercer en 1977 cuando se cumplió un año del homicidio del obispo. El juicio que transcurre en La Rioja tiene como acusados al ex jefe del tercer cuerpo de Ejército Luciano Benjamín Menéndez y al ex comodoro Luis Estrella. Los otros tres hombres que debieron haber sido juzgados por este hecho ya murieron: el dictador Jorge Rafael Videla, el ex ministro del Interior Albano Harguindeguy y Juan Carlos Romero, quien estuvo a cargo del Departamento de Informaciones (D2) de La Rioja.

En su relato, Pinto se refirió a Menéndez en un tramo específico en el que confirmó la existencia de un encuentro que mantuvo con Angelelli en 1976. Dijo que el obispo volvió de allí “preocupado”, como quien había recibido una amenaza. Menéndez siempre negó esa entrevista, a la que, sin embargo, aludieron también otros testigos del juicio, como Luis “Vitín” Baronetto –querellante de la organización Tiempo Latinoamericano– y María Elena Coseano, sobrina de Angelelli.

“Esto demuestra la mano siniestra de Menéndez en las amenazas y la planificación del atentado”, señaló a este diario Guillermo Díaz Martínez, querellante por la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación. Ayer la sala del tribunal oral, en el edificio del correo en La Rioja, estaba repleta.

Pinto conoció en los ’60 a Angelelli, que era rector del seminario en Córdoba donde él estudiaba para sacerdote. El obispo lo consagró cura en Villa Unión, en un acto en la vía pública, y desde entonces fue junto a él casi a todas partes. Durante toda la primera parte de su declaración intentó explicarles a los jueces “la nueva manera de hacer de la Iglesia” que buscaba desarrollar Angelelli a través de la llamada “opción por los pobres”. “Era una Iglesia liberadora de ataduras, que cuestionaba la mala distribución del agua, la concentración de la tierra en latifundios, los bienes en pocas manos. Ofrecía una reinterpretación del evangelio, se preocupaba por la situación de cada persona. Era novedoso, y fue tratado de subversivo, lo acusaban de cambiar la fe y las costumbres”, le contó a Página/12.

En julio de 1976 Angelelli había viajado a Chamical tras el asesinato de los curas Longueville y de Dios Murias, cuyos cuerpos aparecieron con vendas en los ojos y marcas de torturas dos días después de ser secuestrados. Después del sepelio se los homenajeó en un “novenario” (durante nueve días), donde también se intentaba “mitigar el dolor” y contener a los pobladores, que estaban asustados. En ese período el obispo se instaló en el cuarto de Murias y comenzó a entrevistar a la gente de la zona –recordó Pinto– que le tenía gran confianza, “quería descubrir quién los había matado, la gente le contaba, su máquina de escribir volaba”, contó Pinto a este diario. Con todo ese material armó una carpeta, que pensaba mandar al Vaticano y a la nunciatura, según contaron varios testigos.

El 3 de agosto Angelelli y Pinto emprendieron el viaje de vuelta después del mediodía. Llevaban la carpeta con toda la investigación de Angelelli en el asiento de atrás. Tomaron “un camino alternativo hasta retomar la ruta nacional 38 para no pasar por el frente de la ex base Aérea de Chamical debido a la mala relación que había entre sus integrantes y el obispo”, declaró Pinto. Entonces contó que a la altura de Punta de Los Llanos, a 100 kilómetros al sur de la capital riojana, un auto de color blanco los encerró “por delante de la camioneta, que se salió de la ruta y volcó”. “Producto del vuelco Angelelli, por comentarios que tuve después, salió despedido y yo quedé adentro del vehículo, inconsciente.”

Cuando los jueces le preguntaron por “la mala relación” con la Base Aérea, Pinto recordó como ejemplo que en medio de una misa, “en plena homilía de monseñor Angelelli, fue interrumpido por el titular de la base, Lázaro Aguirre, quien le señaló que no estaba de acuerdo y debía retractarse”. “En las misas siempre había una o dos personas de civil que nos dábamos cuenta de que eran militares y en algunas ocasiones grababan”, señaló.

La carpeta con la investigación sobre el asesinato de los curas de Chamical apareció –contó el abogado Díaz Martínez– en un escritorio de Harguindeguy. Hoy, a los 73 años, Pinto vive en Formosa y trabaja en el Equipo para la Promoción y el Acompañamiento Solidario, que promueve el desarrollo de las comunidades wichí y toba. “La Iglesia fue cómplice del asesinato de Angelelli, nunca se pronunció públicamente –dijo Pinto a este diario–. Cualquier agrupación, cuando tocan a un miembro, reacciona: acá masacraron a Angelelli y nadie condenó su muerte.”




Ilustración: León Ferrari - Artista argentino

Nota agencia DYN: Arrancó el Juicio en La Rioja

El 4 de agosto de 1976, Angelelli y el ex sacerdote y amigo personal Arturo Pintos regresaban a la capital riojana desde la localidad de Chamical, luego de participar de una misa en memoria de los sacerdotes Carlos de Dios Murias y Gabriel Longueville, quienes habían sido asesinados y que pertenecían a su diócesis.

Angelelli y Pintos viajaban en una camioneta Fiat 125 Multicarga, cuando a la altura de la localidad de Punta de los Llanos, a unos 100 kilómetros de la capital riojana, por alguna razón la camioneta no respondió y terminó volcando.

A raíz del vuelco, Angelelli salió despedido y su cuerpo fue encontrado unos metros más adelante sobre el pavimento, con los brazos en cruz, mientras que Pintos estuvo durante varios minutos inconsciente.

Sin embargo, testigos y el propio Pintos declararon después que fue un automóvil blanco, presuntamente un Peugeot 504, el que provocó el incidente al cruzarse por delante de la camioneta que conducía el obispo, quien supuestamente traía consigo el resultado de la investigación de los asesinatos que él mismo había encarado. Incluso, algunas versiones indican que los ocupantes de ese auto blanco bajaron y dispararon en la nuca del obispo.

La autopsia posterior confirmó que Angelelli murió a consecuencia de un golpe de elemento contundente en el hueso occipital, además de haber sufrido otras heridas y lesiones, incluida la fractura de varias costillas.

Sin embargo, durante la instrucción de la causa se estableció que Angelelli fue asesinado porque, desde julio de 1976, investigó por cuenta propia los homicidios de Murias y Longueville. (DYN)








domingo, 24 de noviembre de 2013

Uno de gallegos



La fortaleza de los barrios reside en que los vecinos ven a ese pedazo de ciudad como algo propio. Para Emilio Sangil, natural de Lourido (Galicia, España), Palermo era suyo porque allí vio crecer su negocio durante 35 años. Eduardo Eurnekian, gran emprendedor de nuevos negocios, innovador y creador de riquezas, pensaba lo mismo. Los dos vecinos de Palermo llevaban décadas compartiendo una medianera y, a lo largo de los años, mantuvieron una disputa territorial que pinta la historia de todo el barrio.

Eurnekian comenzó con una empresa textil sobre Bonpland y en los 80 compró el El Cronista Comercial para transformarlo en un diario masivo. Entonces expandió su propiedad hacia la calle Honduras y abrazó todo el restaurante del Gallego.

Don Emilio recaló en Palermo a fines de los 70. Compró la esquina cuando, según sus palabras, “el barrio era tierra de nadie”. Puso el bar restaurante debajo de su casa y nunca le buscó un nombre.

Para la misma época que el gallego atendía a obreros, mecánicos y operarios de la zona, Eurnekian llenaba su nuevo edificio con lo que sería su gran negocio: Cablevisión. Quince años después, vendería la empresa en 750 millones de dólares.

Mientras el Gallego despachaba sus increíbles milanesas a la napolitana que rebasaban el plato, el negocio del cable crecía a tasas chinas, El Cronista se convertía en el primer diario en Internet y el canal y la radio América transformaban el “boliche” de Eurnekian en el primer multimedios argentino. El empresario no tardó mucho en darse cuenta de que necesitaría más lugar y el Bar del Gallego era la figurita que le faltaba.

Cuentan que Eurnekian se apersonó en el bar. Esta es la imagen que más me gusta recrear, es como el climax de una película. El magnate de traje oscuro perfecto, camisa blanca y apretada corbata amarilla, pelo crespo dominado por la gomina. El Gallego, algunos pelos achicharrados esparcidos en calva definitiva, encorvado y con los dedos retorcidos por la artrosis. Los dos frente a frente en una mesa del bar. Seco, cortante, el magnate hace su oferta irrechazable: un millón de dólares. El Gallego siente que lo insultan, le quieren sacar el trabajo de toda su vida para convertirlo a él en un mueble con renta vitalicia. “Antes que vender, derribo todo y hago una plaza para los niños”, dicen que dijo. ¡Genial! El Gallego convierte una disputa comercial en un debate urbano, rescata la función social de su bar y, perdido por perdido, apuesta a la creación de un espacio barrial.

Te imaginarás que después vino una guerra sin cuartel. Cuentan que en América se les prohibió a los directivos comer en lo del Gallego. Llovieron caprichosas denuncias municipales y el bar estuvo cerrado un buen tiempo.

Al final, todo aflojó. El Bar del Gallego siguió entregando carne al horno con papas, carré de cerdo y fideos con estofado, todo con la misma salsa, porciones gigantes y excelente sabor. A su alrededor, Palermo se iba transformando en Hollywood. La presencia de América había atraído a productoras y canales. Los bares se convirtieron en restó. La rúcula invadió las ensaladas y en los menús ya no figuraban las picadas y las aceitunas, ahora había tablas y olivas.

El Gallego aguantaba en cambio más por sencillez que por voluntad. Paulo y Gustavo eran un dream team de mozos, increíblemente rápidos para tomar el pedido y servir. Jesús, un gallego mayor, recomendaba los platos con un lacónico: “Primera palabra”. Irónicamente, en los bares de tapas de alrededor se pusieron de moda esos camareros que te ignoran con convicción militante.

Un mes atrás, Eurnekian le ganó la pulseada al Gallego. Compró la esquina de Honduras y Bonpland para completar el enorme edificio en el que ahora opera Aeropuertos Argentina 2000. Claro que Eurnekian no logró comprarle el negocio al Gallego porque el restaurante sólo se vendió cuando Emilio ya no estaba vivo. Ahora, si pensás que el magnate Eurnekian, creador de tantos negocios multimillonarios, no se mudó a un lugar mil veces mejor por una cuestión de testarudez, te equivocás. ¿Sabés por qué no lo hizo? Por las mismas razones que el Gallego resistió, porque siente a ese barrio como suyo.

Una pelea por el barrio / Publicado en Clarín Arquitectura
POR MIGUEL JURADO * - mjurado@clarin.com

En la esquina de Honduras y Bonpland, el Gallego, dueño de un emblemático restaurante, y Eurnekian se disputaron un pedazo de Palermo.* Editor adjunto ARQ

Yo, argentino

Mensaje para quienes se hacen llamar apolíticos,
por Bertolt Brecht


"El peor analfabeto es el analfabeto político. No oye, no habla, no participa de los acontecimientos políticos.
No sabe que el coste de la vida, el precio de las alubias, del pan, de la harina, del vestido, del zapato y de los remedios, dependen de decisiones políticas. 
El analfabeto político es tan burro que se enorgullece y ensancha el pecho diciendo que odia la política. No sabe que de su ignorancia política nace la prostituta, el menor abandonado y el peor de todos los bandidos que es el político corrupto, mequetrefe y lacayo de las empresas nacionales y multinacionales".

Serrat Entre la A y la Z tarreS

El próximo 27 de Diciembre Joan Manuel cumple 70 años y casi medio siglo del inicio de su carrera musical.  Para conocer algo mas, les brindo estos enlaces:



Serrat-Entre la A y la Z



La editorial de libros electrónicos de ‘La Vanguardia’, Ebooks de Vanguardia, ofrece desde hoy de forma gratuita el libro “Serrat entre la A y la Z. Del Mediterráneo al Pacífico”, escrito por el periodista Carles Gámez.



El ebook celebra los 70 años del cantante del Poble Sec, que cumplirá el próximo 27 de diciembre, y el casi medio siglo de carrera musical desde que a finales de 1964 cantara por primera vez en el programa RadioScope de Salvador Escamilla.



En el libro encontramos al artista que desafía al franquismo con su Diguem no en el Festival de Eurovisión y es persona non grata para las dictaduras latinoamericanas. También al joven creador de unas primeras canciones ingenuas y juveniles -Una guitarra, Ella em deixa- o el grito biológico de Ara que tinc vint anys. Al músico que populariza los versos de Machado o Salvat-Papasseit y acaba embarcado a bordo del Titanic y en compañía de Joaquín Sabina. O a un soñador de pelo largo que seduce por igual al publico de “a dos duros” del Parque de Atracciones de Madrid que al que llena en noches de gloria el Palau de la Música Catalana.

Medio siglo de uno de los intérpretes que ha colaborado a la transformación de la sensibilidad de un país y una sociedad bajo el impulso de una canción nueva y de acento lírico. Responsable de canciones que se han convertido en himnos para varias generaciones -Paraules d’amor, Cançó de Matinada, Mediterráneo- y que han traspasado las fronteras en las voces de Mina, Gino Paoli, La Lupe, Pablo Milanés, etc.

El periodista valenciano Carles Gámez, colaborador del suplemento Cultura|s de La Vanguardia, es el autor de la obra. Carles Gámez es autor, entre otros, de los libros “Al vent. La crónica d’una nova cançó” y “Los años ye-ye. Cuando España hizo pop”.

Entrar:

miércoles, 20 de noviembre de 2013

Vivir dentro de una caja











Las cajas poéticas de Joseph Cornell

"Más tarde leí la poesía de Louis Aragón y mi tía abuela me compró libros con imágenes de las construcciones de Joseph Cornell. Eran cajas de madera con diferentes compartimentos y, en cada uno de ellos, muñecas, canicas, fotos arrugadas, pájaros disecados, cuerda y espejos. Aquellos intentos de reconstrucción física de un universo cerebral en estado de caos total me fascinaban, estaba convencido de que aquellas piezas eran la obra de una urraca humana en pleno proceso de armonización del laberinto. Eso empezó lo que llamé mi Período Cornell.

Pasé largas tardes de aquel mojado otoño del 1989 recogiendo objetos pulidos cerca del río Llobregat, rompiendo lápices, dando forma a bolas de barro, dejándolas al lado de fotos en blanco y negro de mis padres. Luego lo colocaba todo en una caja vertical de madera y le daba nombre al conjunto: estaba convencido de que cada una de aquellas construcciones era un mapa de vuelo a mi mente."

("Cosas que hacen BUM", Kiko Amat, 2007)



Joseph Cornell (Nueva York, 1903-1972) artista y escultor norteamericano, pionero del arte de "assemblage" (montaje), cineasta experimental, está considerado como el primero y más grande de los surrealistas norteamericanos. Es conocido sobre todo por sus cajas, donde Cornell reunía conjuntos de objetos cotidianos ---que compraba en tiendas de baratillo de Nueva York--- compuestos o montados siguiendo la técnica surrealista de yuxtaposición irracional, similar a la técnica de la escritura autómática. Las cajas de Cornell, ---que pueden ser calificados como auténticos poemas visuales llenos de magia, o sueños representados en un escenario---, en ocasiones son cajas interactivas o manipulables, caso de la serie de cajas titulada "Medici Slot Machine", protagonizadas por figuras sacadas de cuadros del Renacimiento, o algunas de las dedicadas a las aves ("Aviarios"), que le fascinaban, que realizó a finales de la década de 1940. Otra faceta de Cornell se refiere a sus films experimentales, donde, como ocurre con las cajas, realiza montajes ---siguiendo la técnica del collage y del ensamblaje de sus cajas--- con imágenes de películas de serie B, vistas a través de un cristal azul (para darle a la película un ambiente de sueño), a las que pone bandas sonoras sacadas de viejas cintas de magnetofón compradas en mercadillos. De 1936 es su montaje fílmico más destacado, "Rose Hobart" ---realizado a partir de trozos de la película "East of Borneo", 1931--- en cuya proyección en la Galería Julien Levy (diciembre, 1936) de Nueva York(coincidiendo además con la primera exposición surrealista realizada en el MOMA y con los principales artistas del Surrealismo presentes), Salvador Dalí, montó un escándalo al tirar el proyector y llamar cerdo a Cornell. Dalí recomendó a Cornell que siguiera con sus cajas y dejará de hacer montajes fílmicos. Aunque, finalmente, Dalí reconoció que Cornell le había "robado" la idea del montaje realizado en "Rose Hobart" que ya tenía en su "subconsciente".


                                                                                                                 ESCRITO POR F. JAVIER JIMÉNEZ ZORZO (CREHA)



  
      










                               


                                               Sitio :  http://www.josephcornellbox.com/

martes, 19 de noviembre de 2013

Guillermo Moreno fue




Guillermo Moreno fue Secretario de Comercio Interior
Y fue mucho mas que un empleado público
Fue una persona que mientras estuvo en su gestión cumplió servicios a favor del país
Fue un funcionario que se dedicó a servir a la Patria ( parece redundante decir así)
No muchos en la historia de la democracia desde el 83´ pueden ser catalogados de Servidores a la Patria por encima de las Corporaciones y los intereses foráneos y los monopolios
Este hombre si
Este hombre le puso el pecho a las balas. A las bombas. A los Buitres... A los vendepatria
Y fue
Por lo pronto, un gestor del buen funcionamiento del modelo que cambió los paradignas reinantes del neoliberalismo, Etc.Etc.
Humilde ciudadano, quien soy ( y mi familia ) agradezco a Guillermo Moreno.
Fue
 Ante todo un grano en el culo de los poderosos que históricamente reinaron con sus intereses en el país, y que mientras él cumplía su función, no le quedaban manos para rascarse.
Fue Secretario de Comercio Interior
Pero que siga luchando toda la vida, desde cualquier lugar que le toque
Porque como dice todavía Bertolt Brech; gente como Moreno son los imprescindibles

Ratataplan - Maurizio Nichetti



http://www.nichetti.it/ : Actor, guionista, director italiano. En 1979 estrenó su primera película RATATAPLAN; que lo hizo conocido en el mundo ganando un gran prestigio. Aquella película de muy bajo presupuesto, obtuvo reconocimiento y fue un éxito comercial. 
Hace mucho tiempo que me rondaba la música y la silbaba... recordando fugaces imágenes del film. Hoy realicé la búsqueda sin mas datos que "actor cómico italiano de los 70/80.... y más que todo buscaba la música!
Bueno, para quienes no lo conocen aquí está Maurizio, sus personajes y el compositor de la música, claro!
http://www.discogs.com/artist/Detto+Mariano



Continúa filme en comentarios...


https://www.youtube.com/watch?v=hPvfMBLTPoQ&list=PL55059B03510AEE46

sábado, 16 de noviembre de 2013

Poemas de Vampiros

PIRULO DE TAPA

CRISIS

“En mi país los divorcios se redujeron vertiginosamente durante la crisis, la gente prefiere vivir con quien no tolera antes que afrontar el miedo de encarar una nueva vida solo. Son tiempos difíciles.”
(Del cantautor español Ismael Serrano, durante su última presentación en el teatro Gran Rex de Buenos Aires.)

Extraído de página12 de hoy.
Hablaba con mi amigo, sobre esto... y digo, un buen escritor, con este pequeño párrafo, puede construir cientos de historias.
Lástima que no pueda escribir y ser uno de aquellos, que alumbran caminos con letras o pentagramas. Lástima haberme perdido aquel Este del Eden. Lástima que me quedé sin memoria. Sin sílabas. Sin Metáforas.
No se cuando pasó... si haber leído a Miguel Hernandez o a Machado, y me dije : Ya no hay nada que escribir!
Ten cuidado muchacho, ten cuidado! - No leas con tanta avidez ciertos poetas. Aquellos inmortales. Se han convertido en vampiros.  Te chupan la sangre, las letras, las ideas, las musas....
Pobres. Viven de eso. Viven... de eso. De lo que emerge de tu corazón joven e impávido.
No es posible que estos malditos vampiros no te quiten la mitad de tu vida y tus talentos, luego de leer...



SÍ, SÍ SÍ

cuando Dios creó el amor no ayudó mucho

cuando Dios creó a los perros no ayudó a los perros

cuando Dios creó las plantas no fue muy original

cuando Dios creó el odio tuvimos algo útil

cuando Dios me creó a mí, bueno, me creó

cuando Dios creó al mono estaba dormido

cuando creó a la jirafa estaba borracho

cuando creó las drogas estaba colocado

cuando creó el suicidio estaba deprimido

cuando te creó a ti durmiendo en la cama

sabía lo que hacía

estaba borracho y colocado

y creó las montañas y el mar y el fuego

al mismo tiempo

cometió algunos errores

pero cuando te creó a ti durmiendo en la cama

consiguió de veras algo para Su Bendito Universo.

CHARLES BUKOWSKI




Verdad 

una de las mejores líneas de Lorca
es,
"agonía, siempre
agonía…"
piensa en esto cuando
mates una
cucaracha o
recojas un hoja para
afeitarte
despertando en la mañana
para
enfrentar el
sol

-Mierda!
El mundo extraordinario está lleno de tip@s así...
Pero éste ya pe chupó la cabeza y no puedo seguir ni pensando ni escribiendo

Confesión

Esperando la muerte
Como un gato
Que va a saltar sobre
La cama

Me da tanta pena
Mi mujer

Ella verá este
Cuerpo
Blanco
Rígido
Lo zarandeará una vez y luego
Quizás
Otra:

<<!Hank!>>

Hank no 
Responderá.

No es mi muerte lo que
Me preocupa, es mi mujer
Que se quedará con este
Montón de 
Nada.

Quiero que
Sepa
Sin embargo
Que todas las noches
Que he dormido a su lado

Incluso las discusiones
Más inútiles
Siempre fueron
Algo espléndido

Y esas difíciles
Palabras
Que siempre temí
Decir
Pueden decirse
Ahora:

Te amo.

...

¿ bebe ?

deshecho, anclado he sacado de nuevo
la vieja libreta amarilla
escribo desde la cama
como hice el año
pasado.

Iré al médico
El lunes.

<< sí, doctor, las piernas flojas, vértigo,
dolor de cabeza y dolor de espalda>>

¿bebe?, me preguntará
¿hace los ejercicios, 
toma las vitaminas?

Creo que simplemente estoy enfermo
De la vida, siempre los mismos
Factores fluctuantes
Rancios.

Incluso en el hipódromo 
Veo correr a los caballos
Y me parece
Que no tiene sentido.

Me voy enseguida después de apostar
A las carreras que quedan.

¿se marcha?, me pregunta el 
empleado.

Si, está aburrido,
Le contesto.

<< pues si cree que es aburrido,
lo de ahí fuera>>,me dice,
<<imagínese aquí dentro>>

así que aquí estoy 
apoyado de nuevo en
las almohadas

nada más que un viejo
nada más que un viejo escritor
con una libreta
amarilla.

Algo se 
Acerca por el 
Suelo 
Hacia
Mí.

¡ah!, no es más que
mi gato

por esta vez.

...

Ya me han contado hasta ocho

Desde mi cama
Observo
3 pájaros
en un cable 
de teléfono.

Uno se va
Volando
Luego 
Otro.

Queda uno,
Luego 
También él
Se va.

Mi máquina de escribir está 
Silenciosa como un sepulcro.

Y yo me he quedado 
Reducido a observar
Pájaros.

Simplemente he pensado
Que te lo debía
Contar
Cabrón.

...

EEUU

Putrefacción

Últimamente
Me ronda este pensamiento
Que este país
Ha retrocedido
4 0 5 décadas
y que todo el 
avance social
los buenos sentimientos de
una persona hacia otra
se han borrado
y se han reemplazado por la 
vieja
intolerancia de siempre.

Más que nunca
Tenemos 
Egoístas ansias de poder
Desprecio por el
Débil 
El viejo
El pobre
El desvalido.

Estamos reemplazando necesidad con 
Guerra
Salvación con 
Esclavitud.

Hemos desperdiciado 
Los logros
Nos hemos deteriorado
Deprisa.

Tenemos nuestra Bomba
Es nuestro miedo
Nuestra vergüenza
Y nuestra condena

Ahora
Se ha apoderado de nosotros
Algo tan triste
Que nos deja
Sin aliento
Y ni siquiera podemos
Llorar.

...

Mierda, vive en EEUU
El rostro de un candidato político en una valla publicitaria

Ahí está:
No demasiadas resacas
No demasiadas peleas con mujeres
No demasiados neumáticos desinflados
Nunca pensó en el suicidio

No más de tres dolores de muelas
Nunca se saltó una comida
Nunca estuvo encarcelado
Nunca estuvo enamorado

7 pares de zapatos

un hijo en la universidad
un coche que no tiene más que un año
pólizas de seguros
un césped muy verde
cubos de basura con tapa hermética

seguro que le eligen.
...

Esto es en verdad de vampiros


El perdedor

y el siguiente recuerdo es que estoy sobre una mesa,
todos se han marchado: el más valiente
bajo los focos, amenazante, tumbándome a golpes....
y después un tipo asqueroso de pie, fumado un puro:

<< Chico, tu no sabes pelear>> me dijo.
y yo me levanté y le lancé de un golpe por encima
de una silla.

fue como una escena de película y 
allí quedó sobre su enorme trasero diciendo
sin cesar << Dios mío, Dios mío, pero ¿ qué es lo que
te ocurre?>> y yo me levanté y me vestí, 
las manos aún vendadas, y al llegar a casa
me arranqué las vendas de las manos y
escribí mi primer poema,
y no he dejado de pelear 
desde entonces.


Luego lees: 

Oda a la lluvia
Pablo Neruda



Volvió la lluvia.
No volvió del cielo
o del oeste.
Ha vuelto de mi infancia.
Se abrió la noche, un trueno
la conmovió, el sonido
barrió las soledades,
y entonces,
llegó la lluvia,
regresó la lluvia
de mi infancia,
primero
en una ráfaga
colérica,
luego
como la cola
mojada
de un planeta,
la lluvia
tic tac mil veces tic
tac mil
veces un trineo,
un espacioso golpe
de pétalos oscuros
en la noche,
de pronto
intensa
acribillando
con agujas
el follaje,
otras veces
un manto
tempestuoso
cayendo
en el silencio,
la lluvia,
mar de arriba,
rosa fresca,
desnuda,
voz del cielo,
violín negro,
hermosura,
desde niño
te amo,
no porque seas buena,
sino por tu belleza.
Caminé
con los zapatos rotos
mientras los hilos
del cielo desbocado
se destrenzaban sobre
mi cabeza,
me traían
a mí y a las raíces
las comunicaciones
de la altura,
el oxígeno húmedo,
la libertad del bosque.





Pero también a Borges...













Bruscamente la tarde se ha aclarado

Porque ya cae la lluvia minuciosa.

Cae o cayó. La lluvia es una cosa

Que sin duda sucede en el pasado.


Quien la oye caer ha recobrado

El tiempo en que la suerte venturosa

Le reveló una flor llamada rosa

Y el curioso color del colorado.


Esta lluvia que ciega los cristales

Alegrará en perdidos arrabales

Las negras uvas de una parra en cierto


Patio que ya no existe. La mojada

Tarde me trae la voz, la voz deseada,

De mi padre que vuelve y que no ha muerto.

Y viene el vampiro mayor, Pablo viento

TRUENA sobre los pinos.
La nube espesa desgranó sus uvas,
cayó el agua de todo el cielo vago,
el viento dispersó su transparencia,
se llenaron los árboles de anillos,
de collares de lágrimas errantes.

Gota a gota
la lluvia se reúne
otra vez en la tierra.

Un solo trueno vuela
sobre el mar y los pinos,
un movimiento sordo:
un trueno opaco, oscuro,
son los muebles del cielo
que se arrastran.

De nube en nube caen
los pianos de la altura,
los armarios azules,
las sillas y las camas cristalinas.

Todo lo arrastra el viento.

Canta y cuenta la lluvia.

Las letras de agua caen
rompiendo las vocales
contra los techos. Todo
fue crónica perdida,
sonata dispersada gota a gota:
el corazón del agua y su escritura.
Terminó la tormenta.
Pero el silencio es otro.
Y ya no te quedan ganas de escribir sino...


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KITSUNE


ゴム鉄砲













バームインギリヤド



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お菓子の国のアリス

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domingo, 10 de noviembre de 2013

Mujer sumisa Dama Dama

El Arzobispado de Granada publica un libro que anima a la mujer a casarse y ser sumisa

La editorial Nuevo Inicio, una iniciativa directa del Arzobispado de Granada, ha editado un libro titulado Cásate y sé sumisa, de la autora italiana Costanza Miriano, en el que por 16 euros se enseña la "obediencia leal y generosa, la sumisión".
Esta editorial, presidida por el arzobispo de Granada, Javier Martínez, ha editado el libro como parte de su responsabilidad en relación con la dignidad cultural de la fe,según detalla en su página web.(ElPais.com)



Música de entonces... aquellos 70' . Cecilia cantaba esta canción de su autoría. Fuerte para la época. Ocurre que en España hay un poderoso sempiterno regreso a la decadencia, tirado por el carro de poderosos grupos reaccionarios, monárquicos, eclesiásticos, políticos y familiares que se encaramaron a lugares de privilegio cuando subió el generalísimo  al poder. Culturalmente arrastra esa marea retrógrada, elevada al paroxismo por los medios de difusión dominantes.

Dama, Dama




Puntual cumplidora

del tercer mandamiento

Algún desliz inconexo,

Buena madre y esposa

de educación religiosa

Y si no fuera por miedo

Sería la novia en la boda,

El niño en el bautizo,

El muerto en el entierro,

Con tal de dejar sello




Dama dama de alta cuna

De baja cama, señora de su señor,

Amante de un vividor.

Dama que hace

lo que le viene en gana

Esposa de su señor,

Mujer por un vividor.




Ardiente admiradora

de un novelista decadente

Ser pensante y escribiente,

De algún versal autora,

aunque ya no estén de moda

Conversadora brillante en cóctel de 7 a 9

Hoy nieva, mañana llueve,

quizás pasado truene,

Envuelta en seda y pieles.




Dama dama de alta cuna

De baja cama, señora de su señor,

Amante de un vividor.

Dama que hace lo que

le viene en gana

Esposa de su señor,

Mujer por un vividor.




Devoradora de esquelas,

partos y demás dolores

Emisora de rumores,

asidua en los sepelios

De muy negros lutos ellos.

El sábado arte y ensayo,

el domingo en los caballos

En los palcos del real,

los tés de caridad

Jugando a remediar, es una...




Dama dama de alta cuna

De baja cama, señora de su señor,

Amante de un vividor.

Dama que hace lo que

le viene en gana

Esposa de su señor,

Mujer por un vividor

Se puede elegir de estas dos versiones:




viernes, 8 de noviembre de 2013

¿Por qué?”, preguntó el niño

Un texto extraído del libro  ¿Quién teme a lo infantil? Que ilustro con unas fotos de familia - nieto y abuelo - a propósito de lo que nos enseñan los niños y cuando cumplen la función de Maestro, como ocurre en mi caso. 





¿Por qué?”, preguntó el niño









Para el autor, la infancia es ante todo un modo de hablar, que se caracteriza por preguntar. Lo que preguntan los “por qué” es cuál es el deseo del adulto al que el niño se dirige. Y, para un niño, la pérdida de un adulto que le había hecho lugar en su deseo, al cual ese chico realmente le hacía falta, puede ser “devastadora”.
 Por Luciano Lutereau *

Podría decirse que la infancia es un modo de hablar: más allá de cualquier precisión cronológica, la posición infantil se caracteriza por un modo particular de relación con el Otro, que es la pregunta. Así lo afirmó Lacan, por ejemplo, en el Seminario 11: “Los ‘por qué’ del niño no surgen de una avidez por la razón de las cosas: más bien constituyen una puesta a prueba del adulto, un ‘¿por qué me dices eso?’ (...) es el enigma del deseo del adulto”.
Esto se verifica en lo difícil que es desdecirse con un niño. Ellos mismos suelen inquietarse al respecto: “Pero vos me prometiste...”; el decir toma incluso el estatuto de un acto, como en la promesa. Y esto también se verifica, mucho más, en una situación que casi todos hemos vivido alguna vez: encontramos a un niño en la calle, entusiasmado con algún juguete, nos acercamos, le tocamos la cabeza y preguntamos: “¿Cómo te llamás? ¿A qué estás jugando?” Imaginemos por un momento que alguien se acercara a nosotros en la calle, nos tocara y preguntara: “¿Qué estás leyendo?” Nuestra respuesta sería seguramente la de un rechazo radical. Sin embargo, los niños no rechazan al Otro, sino que de forma más o menos inmediata se instalan en una conversación animada, y, de hecho, cuando un niño es retraído o tímido produce algún tipo de preocupación. En última instancia, es a los niños a quienes se les dice “¡No hables con extraños!” ¿Cómo entender esta apertura espontánea de los niños a los desconocidos? Erik Porge propuso que en los niños hay un hablar que no es a nadie en particular, sino al Otro por sí mismo, cuya función el adulto puede encarnar como interlocutor si se presta a ser un “buen entendedor”.
Y esta última indicación permite ubicar una forma de responder al modo de hablar de los niños. Pienso, por ejemplo, en el caso de un niño que, luego de que le propusiera dejar de jugar por ese día para concluir la sesión, me dijera: “Pelotudo”. Frente a mi sorpresa ante el insulto, agregó: “Es la primera vez que digo una mala palabra”. En este punto, el insulto valía como don o regalo al analista. Un educador, o bien cualquier figura del Otro que hiciera consistir un saber propio, habría reprendido al niño: “Decir malas palabras no es correcto”.
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En sentido estricto, lo infantil no es más que un modo de hablar que se verifica en la pregunta por el deseo del Otro. Esto es algo que se comprueba en diversas situaciones corrientes. Todos hemos pasado por la circunstancia de que a un niño se le haga un regalo menor (un libro) y que, al verlo, otro, que había sido obsequiado con un bien preciado (un metegol) se ponga a llorar. He aquí la demostración de que los niños viven en un mundo de objetos inútiles –también se ha visto que desestiman los más imponentes y costosos por la rama de un árbol o un viejo muñeco–; o, mejor dicho, que para ellos los objetos valen en función de los deseos en que se sostienen. De ahí que, en la situación descripta, la forma habitual que tienen los adultos para responder a ese llanto del niño sea mediante un ardid (algo histerizante): “Bueno, si no querés ese metegol, me lo quedo yo”. Y así es como el niño puede volver a interesarse por ese objeto que había dejado caer.
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El sentido estricto de la experiencia edípica se resume en una pasión imaginaria: los celos: la capacidad del niño de sentirse excluido respecto del amor del Otro. He aquí el sentido profundo de ese fantasma que Freud delimitó en su texto “Pegan a un niño” (1919). En ese fantasma –donde se pega a un niño–, el Otro entrega un sustituto de su amor: la autoridad. De este modo podríamos ubicar niños que se sitúan respecto de la función de la autoridad, aunque hoy en día la clínica nos presenta el caso de niños que, a diferencia de los clásicos “problemas escolares” (inhibiciones intelectuales, etcétera), trastornan el dispositivo de aprendizaje a través de la conducta: chicos que pegan y se desacatan frente al Otro.
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En el motivo de una consulta al analista puede ubicarse la destitución de la autoridad del Otro. En un apartado anterior, nos remitimos al texto de E. Porge, en el que se menciona ese hablar del niño al Otro por sí mismo, cuya función el adulto puede encarnar como interlocutor. Eventualmente puede ocurrir con los padres algo por lo cual esta posición fracasa y, entonces, los padres ya no saben qué hacer: han quedado privados del saber que antes poseían para interpretar las conductas de sus hijos. Ahora es el niño quien posee un saber reprimido desde el cual desafía a los adultos. “Me lo hace a propósito”, suelen decir los padres. “En la casa de los amigos hace todo bien (come sin remilgos, se baña sin reparos, duerme como un ángel), pero llega a casa y pasa lo mismo de siempre...”
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Un analista no enseña a ser mejores padres. En todo caso, puede colaborar para que éstos puedan tener una relación menos sufriente con la respuesta sintomática de sus hijos. Suele ocurrir que éstos puedan interpelar a sus progenitores. No pocas veces en el tratamiento de adultos suele ocurrir que los mejores interpretadores sean los hijos. Después de todo, desde la antigüedad es sabido que los niños y los locos son quienes dicen la verdad...
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¿Cuántas veces un analista hace la lectura de un caso en función de si el padre está presente o no, si el niño aún duerme con sus padres, etcétera? Por esta vía, la función del psicoanalista queda degradada a la de un policía de la familia.
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No conviene que atienda niños quien no pueda resistir no ser amado por ellos. Soportar el desamor de un niño no es algo sencillo. Y el correlato de esta afirmación es la siguiente: el analista no ocupa el lugar de una madre. Es ésta la que puede enarbolar un amor incondicional. Por lo demás, es sabido el carácter superyoico que suele asumir la posición materna en la infancia: “Sólo quiero que seas feliz....” ¡Nada menos!
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Para un niño, situarse respecto del amor es hacerlo en tanto amado. En esta identificación con la imagen que el Otro provee radica la coyuntura que Lacan llamó “pavoneo” (del niño con su madre), y que tiene una importante consecuencia: el narcisismo de los niños, la identificación fálica, se lee en el discurso de los padres; no se trata de hechos objetivos que se aíslen perceptivamente (por ejemplo, en los arrumacos entre padres e hijos), sino de hechos de lenguaje, que se disciernen en la necesidad que los padres tienen de ubicar un destinatario que certifique los actos de su hijo (“Aprendió a caminar”, “Dejó el pañal”, “Obtuvo tal o cual nota”).
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Si los niños se orientan tan fuertemente en función del deseo del Otro, entonces cabría admitir que no aman. Dicho de otro modo, no establecen relaciones de objeto en sentido estricto –sostenidas en una posición fantasmática de cierta fijeza, que suele sellarse en la bisagra de la adolescencia a partir de algún encuentro con la castración–.
Esto puede advertirse con relación a los duelos en la infancia. Suele ocurrir que los padres consulten a un analista por el temor de que su hijo se resienta ante un cambio de colegio o una mudanza. Y, sin embargo, realizado el cambio quedan sorprendidos porque no hubo consecuencias significativas. Incluso puede ocurrir que consulten por eso: “No es normal, algo le debe estar pasando pero no lo expresa”, dicen, como si un niño debiera ser una superficie de reflejo inmediato.
Y a veces son los padres quienes delegan en los hijos una incapacidad relativa para desprenderse de cierta costumbre o comodidad. Recuerdo el caso de una madre acongojada por el efecto que produciría en los niños tener que vender, luego de la separación de su marido, la casa en que vivían: no fue necesario mucho más que indicarle su propia dificultad para terminar de aceptar una consecuencia de su divorcio.
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El duelo en los niños tiene una acepción específica. Si, de acuerdo con Freud, el trabajo del duelo implica la sustitución de una relación de objeto, los niños no atraviesan este tipo de experiencias. De ahí que muchas veces frente a la muerte de un amigo de la familia o un familiar no muy cercano, los niños no expresen más que unas pocas preguntas (“¿Estaba enfermo?”, “¿Ya no lo vamos a ver más?”) o una conclusión ligera (“Sabía que iba a pasar”).
No obstante, otras veces ocurre que la desaparición de ciertas personas produzca un efecto devastador. Esto se explica a partir de que, como hemos dicho, los niños establecen su relación con el deseo del Otro: Lacan, en el Seminario 10, afirma que sólo se hace un duelo por aquel para quien encarnamos su falta. Y la identificación regresiva con el deseo perdido puede ocasionar las más severas inhibiciones: por ejemplo, en el caso de un niño que había asumido rasgos propios de su abuelo fallecido como un modo de testimoniar la presencia del deseo que tan fuertemente lo había marcado.

*Texto extractado del libro ¿Quién teme a lo infantil? La formación del analista en la clínica con niños, escrito en coautoría con Pablo Peusner.

fotografías: Danieladrián ( Mi nieto y yo )